Mevlana'nın 740| Vuslat Yıl Dönümü Uluslararası Anma Törenleri
Vakıflar Genel Müdürü Adnan Ertem, "2000 yılından bu yana 29 mevlevihanenin 22'sinin restorasyonu tamamlanmış, 3'ünün onarımı devam etmektedir. Mevlevihanelerin onarımı için de bugüne kadar 24-25 milyon lira civarında bütçe ayrılmış, onarılanların 3'üne müze fonksiyonu verilmiştir" dedi.
Ertem, Büyükşehir Belediyesi ve Selçuk Üniversitesi Mevlana Araştırmaları Enstitüsü tarafından Mevlana Kültür Merkezi'nde düzenlenen "Günümüzde Yurt İçi Mevlevihanelerinin Durum ve Konumları" konulu sempozyumun değerlendirme ve kapanış bölümünde, mevlevihanelerdeki restorasyon çalışmalarıyla ilgili bilgi verdi.
Mevlevililğin, Mevlana Celaleddin Rumi'nin ölümünden sonra oğlu Sultan Veled'in Konya'da babasının düşüncelerini sistemleştirip, kendine özgü kurallar oluşturmasıyla ortaya çıktığını, belirli kuralları olan tarikatın adına Mevlevilik, dergahlarına da mevlevihane denildiğini ifade eden Ertem, günümüzde mevlevihanelerin semahane kısımlarının genelikle cami olarak kullanıldığını anlattı.
Ertem, sorumluluğu Vakıflar Genel Müdürlüğü'nde olan mevlevihanelerin bakımının üstlenildiğini vurgulayarak, "Vakıflar Genel Müdürlüğü'nce 2000 yılından bu yana 29 mevlevihanenin 22'sinin restorasyonu tamamlanmış, 3'ünün onarımı devam etmektedir. Mevlevihanelerin onarımı için de bugüne kadar 24-25 milyon lira civarında bütçe ayrılmış, onarılanların 3'üne müze fonksiyonu verilmiştir" diye konuştu.
-"Mevleviliği araştıranlar bu inanç ve kültür içerisinde mutlaka namazın da olduğunu bilmeli"
Mevlevilik ile cami, sema ile namazın birbirinden ayrılmaması gereken unsurlar olduğunu belirten Ertem, şöyle konuştu:
"Ne yazık ki mevleviliğin merkezi dediğimiz Mevlana Müzesi'nde semahane bölümü halen müze olarak kullanılıyor. Semahane bölümünde mihrap yerinde duruyor ve müze olarak faaliyet gösteriyor. Mevleviliğin camiden, semanın da namazdan ayrı düşünülemeyeceği tezinden hareketle Osmanlı döneminde olduğu gibi Mevlana hazretlerinin yaşadığı dönemde olduğu gibi orada namaz ibadetinin ifa edilmesi gerekiyor. Dışarıdan mevlevilikle alakalı araştırma yapanların ilk uğrak yeri Konya'dır, Burada sadece semaya takılıp kaldıklarından, mevlevilikle ilgili eksik bilgilendirme oluyor. Halbuki mevlevilik içerisinde namaz ibadeti de vardır. O nedenle de o bölümde bir taraftan sema yapılırken diğer taraftan da namaz kılındığını, bu gelen insanlar görebilmeli. Mevleviliği araştıranlar bu inanç ve kültür içerisinde mutlaka namazın da olduğunu bilmeli. Aksi takdirde sema ile alakalı önceki oturumda bir hocamızın ifade ettiği folklorik bir yapıya dönüşmesi gibi tehlikeli gidişlere sebep olunur ki bunun da önünün alınması lazım. Eğer namazla bütünleştirilebilirse kanaatim odur ki daha çok yozlaşmasına sebep olan folklorik bir yapıya dönüşmesine sebep olan gidişat da engellenir."
Sempozyum, Hz. Mevlana'nın 22. kuşak torunu Esin Çelebi Bayru, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Mustafa Kara ve İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Baha Tanman da mevlevilik ve mevlevihanelerle ilgili sunum yaptı.
Sempozyuma, Konya Valisi Muammer Erol, Selçuk Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Hakkı Gökbel ile öğretim üyeleri ve vatandaşlar katıldı.
Kaynak: AA
Mevlevililğin, Mevlana Celaleddin Rumi'nin ölümünden sonra oğlu Sultan Veled'in Konya'da babasının düşüncelerini sistemleştirip, kendine özgü kurallar oluşturmasıyla ortaya çıktığını, belirli kuralları olan tarikatın adına Mevlevilik, dergahlarına da mevlevihane denildiğini ifade eden Ertem, günümüzde mevlevihanelerin semahane kısımlarının genelikle cami olarak kullanıldığını anlattı.
Ertem, sorumluluğu Vakıflar Genel Müdürlüğü'nde olan mevlevihanelerin bakımının üstlenildiğini vurgulayarak, "Vakıflar Genel Müdürlüğü'nce 2000 yılından bu yana 29 mevlevihanenin 22'sinin restorasyonu tamamlanmış, 3'ünün onarımı devam etmektedir. Mevlevihanelerin onarımı için de bugüne kadar 24-25 milyon lira civarında bütçe ayrılmış, onarılanların 3'üne müze fonksiyonu verilmiştir" diye konuştu.
-"Mevleviliği araştıranlar bu inanç ve kültür içerisinde mutlaka namazın da olduğunu bilmeli"
Mevlevilik ile cami, sema ile namazın birbirinden ayrılmaması gereken unsurlar olduğunu belirten Ertem, şöyle konuştu:
"Ne yazık ki mevleviliğin merkezi dediğimiz Mevlana Müzesi'nde semahane bölümü halen müze olarak kullanılıyor. Semahane bölümünde mihrap yerinde duruyor ve müze olarak faaliyet gösteriyor. Mevleviliğin camiden, semanın da namazdan ayrı düşünülemeyeceği tezinden hareketle Osmanlı döneminde olduğu gibi Mevlana hazretlerinin yaşadığı dönemde olduğu gibi orada namaz ibadetinin ifa edilmesi gerekiyor. Dışarıdan mevlevilikle alakalı araştırma yapanların ilk uğrak yeri Konya'dır, Burada sadece semaya takılıp kaldıklarından, mevlevilikle ilgili eksik bilgilendirme oluyor. Halbuki mevlevilik içerisinde namaz ibadeti de vardır. O nedenle de o bölümde bir taraftan sema yapılırken diğer taraftan da namaz kılındığını, bu gelen insanlar görebilmeli. Mevleviliği araştıranlar bu inanç ve kültür içerisinde mutlaka namazın da olduğunu bilmeli. Aksi takdirde sema ile alakalı önceki oturumda bir hocamızın ifade ettiği folklorik bir yapıya dönüşmesi gibi tehlikeli gidişlere sebep olunur ki bunun da önünün alınması lazım. Eğer namazla bütünleştirilebilirse kanaatim odur ki daha çok yozlaşmasına sebep olan folklorik bir yapıya dönüşmesine sebep olan gidişat da engellenir."
Sempozyum, Hz. Mevlana'nın 22. kuşak torunu Esin Çelebi Bayru, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Mustafa Kara ve İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Baha Tanman da mevlevilik ve mevlevihanelerle ilgili sunum yaptı.
Sempozyuma, Konya Valisi Muammer Erol, Selçuk Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Hakkı Gökbel ile öğretim üyeleri ve vatandaşlar katıldı.